关于法家名言

1以智说愚必不听2虚则知实之情，静则知动者正3能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行4君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣5制在己曰重，不离位曰静重则能使轻，静则能使躁6。

1君无见其所欲君主不应该表露自己的喜好2恩怨不入公门不因私人之间仇隙而影响公务3去甚去泰，身乃无害行为不过度，才不会危及己身4君子去泰去甚君子行为处事要适可而止，不应过度。

法家名言 1塞翁失马，焉知非福韩非子·说难 2人主无威而重在左右君主维修丧失转而要仰仗臣下了 3去好去恶，臣乃见素去旧去智，臣乃自备君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目抛去旧有的成。

以人言善我，必以人言罪我韩非子·说林上志之难也，不在胜人，在自胜韩非子·喻老天下难事，必作于易天下大事，必作于细老子·德经·第六十三章巧诈不如拙诚韩非子·说林。

韩非子·内储说上七术火形严，故人鲜灼水形懦，人多溺韩非子·内储说上七术韩非子是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，重点宣扬了韩非法术势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。

如果要有法家思想代表性一点的商鞅“治世不一道，便国不法古”，“细过不失，大邪不生”，“圣人不法古，不修循今”，“民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名”申不害“天道无私，是以恒正天道常。

韩非子1宋人有耕者，田中有株兔走触株，折颈而死因释其耒而守株，冀复得兔兔不可复得，而身为宋国笑今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也2不期修古，不法常可 3事异则备变。

韩非子 法家的代表人物 欲速则不达 韩非子· 外储说左上长袖善舞，多钱善贾韩非子·五蠹巧诈不如拙诚，惟诚可得人心韩非子·说林上塞翁失马，焉知非福韩非子·说难华而不实，虚而无用。

1 事在四方，要在***圣人执要，四方来效2千里之堤，毁于蚁穴3法莫如显，而术不欲见4 故去喜去恶，虚心以为道舍5#160刑过不避大臣，赏善不避匹夫6不以智累心，不以私累己寄治。

韩非子名言警句韩非子生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，战国时 韩国人，出身于贵族世家，是韩王歇的儿子他口吃，不善言谈，而善于著述韩 非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以。

从孔子那里读到了一颗爱心，这颗爱心就叫做“仁”什么是“仁”孔子没有下定义，我们打开论语，会发现孔子对“仁”的很多解释，但是有一条是可以肯定的，就是樊迟向孔子问“仁”，孔子说爱人所以仁就是爱，而且。

以子之矛，攻子之盾 千里之堤，溃于蚁穴 韩非子。

商鞅徒木立信或南门立木治世不一道，便国不法国论至德者不和于俗，成大功者不谋于众下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智 民不可与虑始，而可与乐成疑行无成，疑事无功法之不行，自上犯。

道家 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 天下难事必作于易，天下大事必作于细 道生一一生二二生三三生万物 法家 夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行 世俗废衰，而非学者多人性各有所修短，若鱼之跃。

除了儒家的管理思想之外，主要还有法家道家墨家兵家等的管理思想，仍然可为我们现代的企业管理兼容并包，借鉴运用的如道家的管理思想是以“道法自然”，“无为而不为”的柔性管理为特征所谓“柔性”管理，就是按照事物自身的法则来。

韩非子是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品韩非子一书，重点宣扬了韩非法术势相结合的法治理论事以密成，语以泄败感悟自出韩非子·说难这两句大意是事情由于。