怀瑾握瑜

怀瑾握瑜

成语意思

瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。

用法分析

怀瑾握瑜联合式；作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚。

成语来源

战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

褒贬解析

褒义成语

成语结构

联合式成语

使用程度

常用成语

成语年代

古代成语

成语字数

四字成语

成语拼音

huái jǐn wò yú

英语翻译

hold gems in one’s bosom and grasp jades in one’s hand―be in possession of learning and virtue

成语声母

HJWY

近似成语

瑜不揜瑕：见“瑜不掩瑕”。

瑜百瑕一：比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。

成语造句

1、殿下怀瑾握瑜，披肝沥胆，老臣岂有不知之礼。

2、怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许？昔朋旧爱各东西，譬如落叶不更齐。

3、她怀瑾握瑜的品德值得每个人学习。

4、话说咱们东海，十年风惊云歇，二十年潜流激涌，出了一位妖气俊朗鹤立鸡群的爷们，这爷们怀瑾握瑜疏财仗义，更是潇洒不羁一代风流。

5、少侠玉树临风，怀瑾握瑜，蕙心纨质，真是后生可畏。

6、屈原怀瑾握瑜，却遭到放逐的命运。

7、我们在青少年时期，就应该加强思想修养，怀瑾握瑜，应是我们每个中学生的努力目标。

8、深谋远虑天家子，怀瑾握瑜市井人。

百科解释

怀瑾握瑜成语出处

夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示

。（战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》）后人由“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”中提取出成语“怀瑾握瑜”

。

怀瑾握瑜成语故事

屈原在《怀沙》这首绝命辞里，悲愤地揭露了在那“党人鄙固，邑犬群吠”之下的黑暗现实中，自己的美德、才能和抱负根本不为人所了解。自己肩头的重任就像满载的车身，陷滞泥泞而无法向前赶路。尽管怀藏瑾玉，手握宝瑜，可那些鄙陋之徒根本就不了解自己的抱负

。在极度的悲愤忧伤中，屈原深深地感到：权奸当道，亲秦势力猖獗，要挽救楚国的危亡已是不可能了，更何况现在秦军已攻占郢都。于是他决定以死殉国，便悲愤地写道：

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮

。在这污浊的世界里，谁是知己啊？不用多解释人心不可测。我自知死亡无法躲避，那何必去爱惜自己的身躯。正直的人们啊，我向你们表白我的心迹：那些杀身成仁的古贤，将永远地同我在一起

。

怀瑾握瑜成语寓意

政德启示现实生活中，面对各种各样的诱惑，有些人管不住自己，被***牵着鼻子走，经不起权、钱、色的考验，最后跌进罪恶的深渊，受到党纪国法的严惩。保持健康的为政心态，需要时时“修剪”自身的***。正如公园里的灌木因为园林工人的经常修剪，才成为悦目的风景，人的***若不及时“修剪”，就会成为疯长的灌木，杂乱无序、丑恶不堪。为此，常“修剪”自身的***，做一个怀瑾握瑜、正道直行之人，是党员领导干部的必修课。党员干部要常怀勤政为民之“瑾”，常握清正廉洁之“瑜”，常思贪欲之害，常修为政之德，做一个让组织放心、群众满意的党员干部

。

怀瑾握瑜成语运用

成文用法“怀瑾握瑜”的结构为联合式；在句中一般作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚

。运用示例唐·姚察、姚思廉《梁书·卷五五·豫章王综传》：“怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许。”

北宋·黄庭坚《次韵答和甫卢泉水三首·其三》 ：“朝发枉渚夕辰阳，怀瑾握瑜秪自伤。”

明·杨士奇《蔡舍人挽诗》： “公昔骑骥登周行，握瑜怀瑾锵鸣珰。”

明·谢士元《归省不允情见乎辞》：“怀瑾握瑜奋侧陋，曳裾戛佩鸣冲牙。”

明·祁顺《壮歌行》：“握瑜怀瑾岂其宜，附翼攀鳞乃初志。”

明·陈子龙《匡山吟寄灯岩子》：“握瑜怀瑾酬君恩，勒鼎铭钟人所羡。”

明末清初·彭孙贻《玉攒梅》：“握瑜怀瑾攒相抱，碎璧零玑缀似真。”

明末清初·吴嘉纪《读印人传作歌赠周金溪先生》：“若非遭遇周夫子，怀瑾握瑜祇自怜。”

怀瑾握瑜逸闻趣事

许衡不食梨元代理学家、教育家许衡曾经在酷暑的时候路过河阳（今河南孟西县），当时他非常口渴。道路旁有一棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人正襟坐在树下，安然如常，毫不动心。有人问他：“为什么不摘梨吃？”他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“现在世道这么乱，这梨没有主人了。”许衡回答说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”