天下为家

天下为家

成语意思

原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

用法分析

天下为家作谓语、定语；用于人。

成语来源

《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”

褒贬解析

中性成语

成语结构

主谓式成语

使用程度

常用成语

成语年代

古代成语

成语字数

四字成语

成语拼音

tiān xià wéi jiā

成语声母

TXWJ

天下为家的近义词

四海为家

成语造句

1、可是一场突兀的变故使他家破人亡！一个人，一把斧，一个卑微的战士，怎么才能在以兽魂师的天下为家人报仇？他该如何强势的崛起？风云书友会

2、以天下为家，不能私于一物。

3、懦弱帝王驾崩，幼子继位安能治天下？巾帼不让须眉，天下为家处处家。

4、在“小康”社会里，天下为家，战争不断，国家通过一系列的典章制度、伦理道德，“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常”。

5、王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

6、携手此生，生死不离，笑看江山，天下为家。

7、是故有以自得之也，乔木之下，空穴之中，足以适情无以自得也，虽以天下为家，万民为臣妾，不足以养生也。

8、第四回爱之极禹王讨凶顽新婚别天下为家园。

成语接龙

天下为家 → 家破人离 → 离鸾别鹄 → 鹄面鸠形 → 形势逼人 → 人急计生 → 生死与共

共为唇齿 → 齿白唇红 → 红日三竿 → 竿头一步 → 步人后尘 → 尘羹涂饭 → 饭坑酒囊

囊萤照读 → 读不舍手 → 手无寸铁 → 铁打铜铸 → 铸木镂冰 → 冰清水冷 → 冷窗冻壁

壁间蛇影 → 影形不离 → 离本徼末 → 末如之何 → 何所不为 → 为国为民 → 民保于信

信口开喝 → 喝西北风 → 风云月露 → 露影藏形 → 形具神生 → 生死相依 → 依依惜别

百科解释

天下为家成语出处

《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”

天下为家成语典故

原文“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”译文如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物，（是按照礼义）从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。这叫做小安定