四大皆空

四大皆空

成语意思

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

用法分析

四大皆空主谓式；作谓语、宾语；含贬义。

成语来源

明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”

褒贬解析

中性成语

成语结构

主谓式成语

使用程度

常用成语

成语年代

古代成语

成语字数

四字成语

成语拼音

sì dà jiē kōng

英语翻译

All space-directions are void.

成语声母

SDJK

四大皆空的近义词

心无杂念

近似成语

空穴来风：穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传…

空心汤圆：比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言

空心汤团：比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言

空头支票：空头：有名无实的；支票：向银行取款或拨款的票据。指有名无实的支票；不能兑现。现多…

空前绝后：空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。

成语造句

1、没有你的日子，我可是一无是处二心两意三省吾身四大皆空五月飞霜六神无主七窍生烟八面来风九九回肠十分难过啊！今天一定一定“要爱我”啊。

2、收拾起大地山河一担装，四大皆空相，历尽了渺渺程途、漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江，但见那寒云惨雾如愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。

3、就连四大皆空的和尚尼姑与清虚飘渺的道士道婆也不甘心当观潮派，一边把弥勒观音放诸脑后，一边把老君炼丹炉暂时封火，同样爬上花台当粉丝。

4、什么清规戒律，四大皆空，都是心性不定的假和尚自律之说，小僧看来通通假的紧。

5、如今男人四大皆空：被工作掏空了脑袋，被烟酒掏空了肠胃，被朋友掏空了时间，被雄性激素掏空了身体。男性健康日，做男人，就应该对自己好一点。

6、我靠，不是说出家人四大皆空的嘛，现在怎么那么好斗，而且这老和尚神秘莫测，自己要是出手就被人干掉怎么办！“施主放心，点到为止！”。

7、陈小川客套了一番，马上说到正事，现在不是客套的时候，佛家弟子四大皆空也不需要过于客套。

8、因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。今何在

9、夏日炎热，教你防暑：一肩明月，两袖清风，三餐清淡，四大皆空，五谷杂粮，六根清净，七星高照，八面来风，九霄云外，十分凉快！

10、真正的佛教徒，都是不惹凡尘，心无杂念，四大皆空，你点着香在赚钱，念着经在算计。

成语接龙

四大皆空 → 空头人情 → 情恕理遣 → 遣将征兵 → 兵无血刃 → 刃迎缕解 → 解甲休兵

兵贵神速 → 速战速决 → 决一雌雄 → 雄文大手 → 手到拈来 → 来踪去路 → 路叟之忧

忧国爱民 → 民穷财尽 → 尽善尽美 → 美不胜收 → 收买人心 → 心痒难挠 → 挠直为曲

曲尽其妙 → 妙舞清歌 → 歌舞升平 → 平地起家 → 家无常礼 → 礼尚往来 → 来情去意

意得志满 → 满腹疑团 → 团头聚面 → 面面相窥 → 窥间伺隙 → 隙大墙坏 → 坏植散群

百科解释

四大皆空佛教的四大与四大皆空

佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素

。四大的观念是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果

，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素，希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素

。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么发展的结果便是唯物论者，所以这些思想也是唯物论的先驱

。佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同

。从大体上说，小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把***生病称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死

。大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌

。佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，***分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界

。小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的

。不过，小乘佛教不是唯物论而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢？那就是色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外

。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空

。尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主

，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大

。

四大皆空成语资料

东汉·迦叶摩腾、竺法兰译《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十五回：“一心无挂，四大皆空。空苦苦，气化清风形归土。”清·陈忱《水浒后传》第三十一回：“胞胎浑沌，～，没甚姓名（出家后，不姓在家姓，法名姓：释）。她信奉佛教，自觉心无牵挂。”

四大皆空成语示例

出家人，四大皆空。

四大皆空文献释义