脍炙人口

脍炙人口

成语意思

脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。

用法分析

脍炙人口复杂式；作谓语、定语；含褒义。

成语来源

五代 王定保《唐摭言 卷十 海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’，……皆脍炙人口。”

褒贬解析

褒义成语

成语结构

复杂式成语

使用程度

常用成语

成语年代

古代成语

成语字数

四字成语

成语拼音

kuài zhì rén kǒu

英语翻译

enjoy great popularity

成语声母

KZRK

成语分辨

脍炙人口和“喜闻乐见”；都有（文艺作品）被人喜爱；受到人们称赞的意思。不同在于脍炙人口含义广；除了含有人们普遍传诵意思外；还可指受人喜爱的肉菜；“喜闻乐见”只表示“受人喜爱”；语义比脍炙人口窄。

脍炙人口的近义词

喜闻乐见、爱不释手、交口称誉

脍炙人口的反义词

平淡无味

成语故事

这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”　　春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”　　“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。这句成语用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

近似成语

口是心非：心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。

口若悬河：若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善…

口蜜腹剑：嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。

口口声声：不止一次；反反复复地陈述或表白。形容总把某种说法挂在口头上。

口出不逊：逊：恭顺；谦逊。说出的话非常不谦逊；没有礼貌。

成语造句

1、一年一度的哈尔滨冰灯游园会早已脍炙人口。

2、这家的小笼汤包脍炙人口，许多人慕名而来，天天高朋满座。

3、我很喜欢李白的”天生我才必有用，千金散尽还复来”这脍炙人口的诗句。

4、安徒生的童话故事很感人、很细腻，并且脍炙人口、妇孺皆知。

5、这部小说雅俗共赏，脍炙人口。

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7、李白写了不少脍炙人口的好诗、好词。

8、音乐会上，既有雅俗共赏的流行音乐，又有脍炙人口的世界名曲。

9、这部电影必定有其特色，否则为何能脍炙人口，历久不衰？

10、春雨如丝，细雨蒙蒙。在这让我如痴如醉的景象中，我仿佛也变成了一滴雨。这时，我富有感情的朗诵了那首脍炙人口的诗篇：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”。

成语接龙

脍炙人口 → 口口声声 → 声价十倍 → 倍道而进 → 进退维艰 → 艰难玉成 → 成双成对

对客挥毫 → 毫厘丝忽 → 忽忽不乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾谁与归 → 归真反朴

朴实无华 → 华冠丽服 → 服低做小 → 小恩小惠 → 惠风和畅 → 畅行无碍 → 碍难从命

命词遣意 → 意料之外 → 外合里应 → 应运而生 → 生死永别 → 别无出路 → 路人皆知

知书达礼 → 礼尚往来 → 来情去意 → 意气飞扬 → 扬扬自得 → 得失在人 → 人琴两亡

百科解释

脍炙人口成语出处

最早出处曾皙嗜羊枣， 而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”

孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”（战国·孟轲《孟子·尽心下》）

衍生典故如“水声常在耳，山色不离门”，又“扫地树留影，拂床琴有声”……皆脍炙人口。（五代·王定宝《唐摭言》卷十）

后人根据以上文献总结出成语“脍炙人口”。

脍炙人口成语故事

春秋时期，在大教育家孔子的门徒中，有鲁国南武城曾氏父子两人。其父名点，字皙；其子名参，字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者，而父亲曾哲更是当时读书人中淡泊名利向往优游生活的代表人物，他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好，他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。

曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后，曾参因怀念父亲而悲痛万分，父子亲情终身索怀，甚至曾皙生前爱吃的羊枣，曾参也不忍心吃一口。这件事情在当时曾被儒家弟子争相传颂，称赞曾参为孝子典范。

斗转星移，到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事非常不理解，于是就去向自己的老师孟子请教。公孙丑来到孟子的府第，十分恭敬地向自已的老师行礼，然后说道：“老师，我来拜访您是因为有一件事情我始终不能想明白其中的缘由，特来向您请教。”

孟子和颜悦色地对公孙丑说：“你有疑惑就讲出来吧”。

公孙丑说道：“老师，您觉得烤肉和羊枣，哪一样更好吃呢？”

“当然是烤肉好吃，没有哪个人不爱吃烤肉的。”

公孙丑又问：“既然烤肉好吃，那么曾参和他的父亲也都是爱吃烤肉的人了，那为什么曾参不戒吃烤肉，只戒吃羊枣呢？这能说明他是有孝心的人吗？”

孟子沉思了一下，耐心地解释道：“精致的美味烤肉是大家都爱吃的一种食物，羊枣的滋味虽比不上烤肉那样好吃，但却是曾皙尤其爱吃的食物。所以曾参只戒吃羊枣，这是生怕引起痛思故父的难捺之情啊。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样。人的姓氏会有相同的，但名字却是自已所独有的。”

公孙丑听完孟子的这一席话，茅塞顿开，终于明白了曾参追思故父的一片孝心。

脍炙人口成语寓意

曾暂爱吃羊枣成癖，他归西后，其子曾参戒吃羊枣，以免睹物思人，招来感伤，足见其父子情深。故事借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。继承古之制，就要选择大家都能接受的东西，而不能选择只有个别人喜欢的东西，这就叫尽心知命。也只有这样尽心知命，才能学到更多的东西，才能普及更多的知识。烤肉古语中叫“脍炙”，后人就从这个故事中提炼出“脍炙人口”这个成语，用来比喻美味人人都爱吃，进而引申为好东西人人都称赞。

脍炙人口成语运用

成文用法“脍炙人口”在句中可充当谓语、定语；含褒义；比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

运用示例明·宋濂《宋学士文集·卷一六·刘彦最诗集序》：“相传必有卓绝于人者，不然彦最之诗，何为脍炙人口而弗厌哉？”

清·魏秀仁《花月痕·第一回》：“幸而为比翼之鹣，诏于朝，荣于室，盘根错节，脍炙人口。”

现代诗人·闻一多《歌与诗》：“一部子舆的《国风》与《小雅》，也是‘三百篇’的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。 ”