刑于之化

刑于之化

成语意思

指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

用法分析

刑于之化作宾语、定语；用于书面语。

成语来源

《诗 大雅 思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”

褒贬解析

中性成语

成语结构

复杂式成语

使用程度

生僻成语

成语年代

古代成语

成语字数

四字成语

成语拼音

xíng yú zhī huà

成语声母

XYZH

刑于之化的近义词

相敬如宾

近似成语

化整为零：把一个整体分成许多零散部分。

化险为夷：原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。

化为乌有：乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。

化零为整：把零散的部分集中为一个整体。

化干戈为玉帛：比喻使战争转变为和平。

成语接龙

刑于之化 → 化民成俗 → 俗不可医 → 医时救弊 → 弊绝风清 → 清浊同流 → 流水落花

花颜月貌 → 貌合行离 → 离本依末 → 末如之何 → 何罪之有 → 有国难投 → 投壶电笑

笑里藏刀 → 刀山火海 → 海沸河翻 → 翻江搅海 → 海怀霞想 → 想望丰采 → 采薪之疾

疾恶如风 → 风雷之变 → 变脸变色 → 色胆如天 → 天下无敌 → 敌不可假 → 假手于人

人贫智短 → 短刀直入 → 入乡问俗 → 俗不可医 → 医时救弊 → 弊帚千金 → 金玉满堂

百科解释

刑于之化成语出处

刑于之化成语用法

作宾语、定语；用于书面语

示例明汪廷讷《狮吼记·奇妒》：若论刑于之化，卑人其实不让文王，但恐娘子未如淑女（尔雅：淑，善也）。清《安士全书》论“孔氏三代出妻”： 甚矣！小儒之不知字义，诬谤圣门也。夫子刑于之化，未必逊于文王。纵配偶之贤，不及后妃，何至遂遭斥逐？一之为甚，况三代乎？且夫妇之伦，名教所重。倘其过小而出，家法未免太苛。若其过大而出，孔氏何其不幸。况夫子为万世师表，夫人乃以失德而被出，已足损其家声。更加以夫人之媳亦被出，媳之媳又被出，成何体面？一日将《檀弓》白文细玩，读至“不为伋也妻者，是不为白也母”，不觉恍然曰：既是不为正妻，想必定为侧室。然则所谓“出母”者，并非出逐之母，乃所自出之母，犹言生母也。“不丧出母”者，生母不服三年之丧也（三年丧，二十五月毕）。盖子思亦系庶出，伯鱼曾教其服生母三年之丧。子思不便言其过礼，故曰：“昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆。”自此以后，孔氏家法，凡系庶出之母，皆不令其服三年之丧，永为定例。故曰：“孔氏之不丧出母，自子思始。”甚是明白晓畅。《檀弓》以“出”字代“生”字，可谓秀雅不群矣。后儒自己不识字，奈何使万世宗仰之夫人，浪被恶名乎？且今士大夫家，若其夫人未尝斥逐，而妄传斥逐，犹为累世之恨。仁人君子，犹当代白其怨。况以大圣人之夫人，而可使其姑妇三代，同抱千秋之恨耶？是宜改正俗解，遍示来兹，以醒从来之误。