分庭抗礼

分庭抗礼

成语意思

庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。

用法分析

分庭抗礼联合式；作谓语、宾语；用于双方。

成语来源

庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”

褒贬解析

中性成语

成语结构

偏正式成语

使用程度

常用成语

成语年代

近代成语

成语字数

四字成语

成语拼音

fēn tíng kàng lǐ

英语翻译

stand up to sb.as an equal

成语声母

FTKL

成语分辨

分庭抗礼和“平起平坐”。都有地位平等的意思。不同在于：①“平起平坐”含有“权力相等”的意思；分庭抗礼没有。分庭抗礼仅用于双方；“平起平坐”多用于双方；有时也可用于多方。分庭抗礼比喻互相对立或争权；“平起平坐”不能。

分庭抗礼的近义词

平起平坐、平分秋色

分庭抗礼的反义词

和衷共济、同心协力、齐心协力

成语故事

一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀？”　　子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！”　　子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”　　渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”　　渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”　　孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢？”　　渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”　　孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗？”　　渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。　　子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？”　　孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”

近似成语

礼贤远佞：礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献…

礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。

礼奢宁俭：礼义过多而烦杂，不如俭约些。

礼尚往来：尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。

成语造句

1、公主乃金枝玉叶，妾岂敢与公主分庭抗礼。

2、穆克吉在书中写道，“癌肿确实是植入我们染色体组中的负担，它与我们追求永生的强烈愿望强硬地分庭抗礼。”。

3、在杂文方面，没有人可以与鲁迅分庭抗礼。

4、此片不少场景都在乡间或平静的小市镇拍摄，画面构图和用心都见匠心独运，美感一流，和笔者认为拍得最美的韩片触不到的恋人分庭抗礼，一点也不输蚀。

5、从四世纪到文艺复兴，很多关于耶稣孩童时期的”秘密时间”的故事都流传下来，耶稣的双亲在去埃及和往返的旅途中，甚至一个婴儿时期的耶稣也拥有和使用救世主的力量来保护他的双亲，直到他作为一个十二岁的孩子，离开家去与庙宇的学者们分庭抗礼的时候，让他的父母担忧了三天。

6、如今孩子大了，如果在言语、行为上不注意，他就会和我们分庭抗礼。

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8、实际上，妖精聪明极了，完全有能力与巫师分庭抗礼。

9、经过一年多的严格训练，我终于能够与上届冠军分庭抗礼，一较长短。

10、这份报纸没有提及金正日穿着的寸厚底鞋，但他超大号的墨镜看起来的确足以和好莱坞的女明星们分庭抗礼。

百科解释

分庭抗礼成语出处

万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（通“抗”）礼，夫子犹有倨敖之容。（《庄子·渔父》）

“分庭抗礼”由句中的“分庭伉礼”演变而来。

分庭抗礼成语故事

成语漫画《分庭抗礼》

一天，孔子与众弟子到杏坛（今山东省曲阜市孔庙大成殿前）游玩，走到一处景色优美的树林边时，众人纷纷进入林中休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳倾听孔子的弹奏。孔子一曲终了，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，问道：“这位弹琴的老人是谁？”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子啊！”起初，老渔夫并不知道孔子是谁，他问子路，孔子是何许人，姓甚名谁，子路一一作答。老渔夫又问孔子以何“道”修心养德，子路还没有回答，子贡便接过问话说：“我家先生生性忠信，身行仁义，精通修饰礼乐之术，深谙鉴选人才之道；对上忠于君王，对下教化百姓，他的一言一行对天下都是有利的。”老渔夫听了子贡的话无动于衷，他接着询问孔子的爵号，是否辅佐王侯施政，子贡回答说，孔子既无封爵，也没有参政。渔夫笑道：“这样说的话，孔子仁则仁矣，但恐怕是劳累身心、损伤天性、偏行仁爱。他与我追求的“道”相差太选。子贡觉得这老渔夫不是常人，立即把他的话转告给孔子。孔手听后马上放下琴、猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去把他请回来！”孔子快步赶到河边，老渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地一拜再拜，虚心向他请教世间的真理，说道：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过像您这样高深的教导，怎么取个盛心地请求您帮助呢？”老渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至。不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音也能感到哀伤、真正的怒没有友作就显得威严，真正的亲没有笑容也能感到和平。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。用于人间的情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”孔子听后深受启发，不住地点头。最后，孔子谦诚地对渔夫说：“能遇见先生真是我的幸运。我愿意做您的学生，接受您的教导，请告诉我您住在哪里好吗？”老渔夫并没有告诉孔子他的住址，而是跳上小船，独自划船走了。这时，弟子颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子两眼直勾勾地望着渔夫的小船，一直到连船的影子都看不见了，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像那个渔夫一样傲慢的人平日里，无论天子诸侯，还是达官显贵，一律要与您‘分庭抗礼’，平起平坐，而您非但不弯腰行礼，反而面带尊严之色，可今天您面对一个无名渔夫却卑躬屈膝，先敬拜然后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动感到奇怪。对一个普通的渔夫，您怎么可以这样恭敬呢？”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那俗陋之心至今未改！遇到年长者不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱就是发生祸患的根源啊。今天这位渔夫是位懂得大道理的贤人，我怎么能不尊敬他呢？”

分庭抗礼成语寓意

无声而哀，无怒而威，无笑而蔼，在其真。真在内者，神动于外，这种真是非常可贵的。孔子一生宣扬仁爱教化，周游列国，但没有得到重用。故事中的老渔夫在点化孔子，不要为此而耿耿于怀。孔子也明白了老渔夫的话，伫立河边，远望着老渔夫远去。在知识经济时代，一个人要想进步，要想鹤立鸡群，就得像孔子学习，有不耻下间的精神。遇到不懂的地方，如果对方在行，哪怕其地位、年龄都低于自己，也要放下尊严，虚心向其请教。唯有如此，才能扩大自己的知识面，开阔自己的眼界。那些放不下架子，不懂装懂的人，犹如井底之蛙，永远只能看到头顶的那片小天。这种人最终只会贻笑大方，成为天下人饭后的谈资。

分庭抗礼成语用法

分庭抗礼成文用法

“分庭抗礼”原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。后用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。该成语在句中多作谓语，也作定语；中性。仅用于双方。常与“跟”“同”等介词配合使用。

分庭抗礼运用示例

南朝陈·姚最《续画品·序》：“至如长康（顾恺之）之美，擅高往册……分庭抗礼，未见其人。”

清·吴敬梓《儒林外史》第十七回：“知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了饭，叫他拜做老师。”

蔡东藩《明史演义》：“文龙也不谦让，居然分庭抗礼，与崇焕对坐谈天。”

钱锺书《围城》：“就像辛楣罢，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。”

姚雪垠《李自成》：“但吴孟明认为曹化淳毕竟是皇上的家奴，所以对曹化淳处处表示尊敬，不敢分庭抗礼。”

分庭抗礼成语辨析

分庭抗礼—平起平坐两者都含有“地位平等”的意思。区别在于：“平起平坐”往往还含有“权力相等”之意（如，“慈禧故意使董福祥与荣禄平起平坐”)，“分庭抗礼”没有。“分庭抗礼”仅用于双方；“平起平坐”多用于双方，有时还可用于多方，如“他希望跟杨大剥皮、吕二细鬼三足鼎立，平起平坐”。“分庭抗礼”可比喻互相对立或搞分裂，闹独立，争夺权力，“平起平坐”不能。